當這邊的篝火燃起的時候，眾人驚奇地發現，在對面的山頭，竟也有幾堆篝火。難道對面的山頭上也有人？
刀拉卡朝頭頂對面一塊凸起的巨石指指點點，苗君儒舉頭望去，見那塊黑色巨石在萬丈峭壁之上，朝前凌空而立，像一只正欲越過溝壑的猛虎。
在前進的道路上，三支紅色箭竿的羽箭並排插在路中間。那些山民見狀，嚇得不顧一切丟下東西就跑。刀拉卡的臉色鐵青，也要隨那些山民離開，被阿強死死拉住。
馬隊在三天後到達了麗江。
苗君儒以前來過這個美麗的地方，當時他就被這里的山清水秀所吸引，在這里前後停留了半年之久。這里生活著納西、白、普米、藏、 僳、彝、苗等十幾個民族，每一個民族都有自己的文化和特色。特別是納西族的古樂，極具秦漢之風，卻具有本民族的精髓；還有東巴的象形文字，與漢族遠古的象形文字有相似之處，至今仍有族中的老者，用鐵筷子在火中燒紅後，于竹片上刻字，那些字的含義，與漢族的象形文字有很大的區別。他坐在火塘邊，在向導的幫忙下，向一個九旬的老者學了近二十天，才弄懂大部分東巴象形文字的含義。回去後，他寫了一篇關于東巴象形文字的論述，在國際上引起了轟動。之後不久，以美國為首的七個國家的考古專家，組成考古團，來到這個偏遠而又美麗古老的地方，挖掘東方少數民族的古老文化。
據他所知，這一帶雖有不少用來祭祀祖先的地方，但是並沒有廟宇。
從麗江到阿達瑪，有一天的時間應該夠了。一行人暫時住了下來。
陳先生不知道從哪里找來了一個叫刀拉卡的彝族向導，刀拉卡看上去四十多歲，但真實年紀還不到三十歲。
這里的男性長年在外風吹日曬，用簡單的工具進行刀耕火種，皮膚黝黑，顯得很蒼老，看上去要比實際年紀大出許多。
刀拉卡是個當地出色的獵手，對這一帶的山林都很熟悉。當苗君儒問到在阿達瑪附近有沒有古廟時，刀拉卡一個勁地搖頭:「這一百里之內，都沒有一個叫阿達瑪的地方。」
「是不是圖上有錯？」陳先生問。
苗君儒:「幾十年前，也許有，可能現在沒有了。我們必須要找一個八十歲以上的老人，才能問得到。」
八十歲以上的老人雖不多，但也不難找，不到半天的時間，刀拉卡就帶著人找來了三個，其中的一個還是老土司。老土司的身邊還有一個管家，這個管家穿著漢人的服飾，躬身站在老土司的身邊，一副很虔誠的樣子。當苗君儒定楮望著那人的時候，見那人的臉上顯露出幾分不自然的神色來。
老土司的雙眼已經瞎了，牙齒也已經落光，但他那一身與眾不同的打扮，顯示出他特殊的身份來，當苗君儒說出阿達瑪三個字的時候，老土司的臉色頓時變了，含糊不清地說出一串沒有幾個人听得懂的話來。
苗君儒問刀拉卡:「他說什麼？」
刀拉卡回答道:「他說阿達瑪是個被詛咒的地方，去的人沒有人能夠活著回來。」
「問他阿達瑪在哪里。」陳先生說。
刀拉卡和老土司一番嘰里呱啦後，告訴陳先生道:「他說阿達瑪是個美麗的小村子，卻在幾十年前的一個晚上，全村人被殺，沒有一個人活下來，那地方一直沒有人去，好像在虎跳岩那邊。我以前打獵的時候，去過虎跳岩那邊，並沒有見到有什麼村子，更別說古廟。」