「仲子」的來處︰
《詩經-鄭風》有《將仲子》一篇，「將仲子兮，無逾我里，無折我樹榿。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。」
隔著幾千年的時光，看到《詩經》里的這一幕，是多麼的美麗。
初夏後園，秦桑綠枝低，或者是午後、或者是無人的黃昏，那熱烈的追求者徘徊在牆園外，急欲越牆而過，妙齡的少女又愛又怕，只好央求她的意中人，請不要再這樣，不要翻入我家的後園，不要踩折我的桑樹枝，我雖然想念你，卻也害怕爹爹的責罵……
之所以美麗，是因為那幾千年的時光過濾之後，當時當刻那麼入骨入心的感受已變得輕微，且因為流逝與傳唱，而有了古雅的芬芳。那是遙遠的憂愁，別人的憂愁——憂愁因為不是自己的，自然也就美麗起來。
但如果將故事放在現代，牆所代表的意義更為突出，她的不得已雖然內容大不相同，但仍然是不得已、左右為難、進退維谷……不知道看這篇小說的人還會不會有美麗之感？
起碼我沒有，或者說不全是。
或許在剛開始的時候曾經有過寫作的快感，可是後來，卻完全消失了，只剩下憂郁、焦慮、絕望、無法顛覆命運的無力感。我跟著他和她一路備受煎熬，感受著愛情的執妄、人世的荒謬與殘酷……
這個故事的主題是宿命，不是無常、世事的無常變幻雖然也會令人啼噓感傷，但還是帶著一點點人世的暖意；可是宿命不一樣，因為那已淪入執著的愛情，他和她必須且義無反顧地走下去，在這條既定的宿命的路上一直走下去，不能回頭。帶著殉情一般的執拗，盡頭是懸崖，是荊棘火海。
然而，總算還是寫完了，再痛苦，也終于還是可以結束了。
因為這個過程中的痛苦，令我在能力之內沒能寫得更好更理智，也因為這痛苦，令我放棄了原先的結局——死亡的救贖、眾神的親吻，讓聖潔的回歸聖潔、令有罪的省視罪惡，大家一起來懺悔。
對寫者而言，死亡是一切罪孽的終結與清洗，等同于新生。這樣的結局更具深長的意義，更具對宿命主題的尊重；可是，能不能不要這樣？能不能在失卻信仰之後，仍保留對信仰善意的緬懷與小小的俯身親吻？能不能允許我們在感知生之蒼涼的同時仍保有芬芳的心靈？
我希望可以，所以讀者們看到了一個團圓的美好結局。
命運是莊嚴的，值得敬畏；可是，為所愛所親的人活好當下，無憾、無負擔、負責任地活好自己與愛人的當下，誰說又不值得尊敬與贊賞呢？
放下筆，我的窗外是南國四月，木棉花事闌珊，春風困人，芳日已近糜荼，等待收梢，等待我補一個長長的春眠……
放下書，請你們在每一個四季里盡興地感受陽光雨露與人生的起落，請永遠不要氣餒與絕望、請常常微笑，還請偶爾與我一同祈禱。
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