第六章朗朗乾坤妖孽生
我也给搞糊涂了，想不明白为什么需要专家才能解释清楚。
韩双国苦笑着搓了搓手说道：“这样吧，需要亲自来问你的就是一点，我们实在是想不明白，为什么小东关一个盗墓贼的三轮车上，尸骨的头颅会跑到你的家里？”
我茫然的说道：“我……我…我不知道啊，你问我，我问谁去呢？”
韩双国叹口气：“唉，我叫我们请来的专家先给你讲讲这两具尸骨吧，或许你能想起点什么线索。”
“什么专家？你说不就行了嘛。”
“我不行，那专家是连夜从嵩山请来的，中华禅学会的理事，特别能讲道理，一会儿就把我的头都给说晕了……你先稍稍等会儿啊，我去叫他。”
中华禅学会？我还真没听说过这名号，怎么会和他们有什么瓜葛？
一片茫然中，韩双国带着一个老头进来了，洗的快要透亮的灰白色僧衣上，打了很多补丁，面容清癯，很瘦，眼神似乎也不怎么好使，不象传说中的高僧那样神光内敛。
僧人开口说道：“赵施主，贫僧法号圆慈，此来专为你释疑解惑，还请稍安勿躁。”
我点点头没吱声，自打昨天的事情后，对于秃驴有种猛然产生的说不清楚的反感，不过这和尚接下来说的事儿，我还真不知道，反正挺玄的，也挺巧的。
和尚开篇讲的却是一些与案情无关的历史，我只好耐着性子静静听下去。
中国禅学的根源在嵩山，历史上起自南北朝时期，僧人菩提达摩于北魏年间在嵩山面壁九年修习禅定，成为禅宗初祖，而嵩山就成了禅宗祖庭，北宗主张"拂尘看净"的渐修，数传后即衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作品就是《六祖坛经》。
这禅学中有很多类别，象是五洞七宗、三家七派，都各有各的修行法门，还有些零散的比如闭口禅、持金禅、燃指禅等很多，其中，有个消孽禅极为罕见，在北宋曾经有过记载，一位修行消孽禅的惠松大师，终成罗汉金身，异香百里，佛光佛乐遍洒四方，一时传为佛学美谈。
说到这里，圆慈的神色变的庄重起来：“说到这消孽禅，就和昨夜发现的两具尸骨有关联了，贫僧知道施主可能不信，不过根据贫僧的判断，古代的传说还是有一定根据的。”
消孽禅其实属于邪魔外道的修行法则，其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆，修炼的法门也极为骇人听闻，自古到今都是隐秘修行，象北宋那位惠松大师，实在是个异数，不慎露出行藏后，被各大门派披露，遭到了官府和民间的猛烈围剿，传说中的罗汉金身更是被挫骨扬灰，不知所终，而消孽禅也就打那以后被世人所唾弃，销声匿迹。
刚刚发现的这两具尸骨属于清代中期，当是乾隆年间，在世俗人眼中很怪异，可是在消孽禅的修行者看来，再也熟悉不过，因为消孽禅的鼎盛时期，修行者每隔十年都会造出这么两具尸骨来！
修行消孽禅的人会专门诱拐十多岁的童男童女，骗到荒山野外无人之处时，以热油淋身后，用活剥下来的兽皮蒙住四肢躯干，用的有狗皮、牛皮、马皮等等不一而足，再拿坚韧鱼线缝制成筒状，只留一颗头颅在外，虔诚供奉在佛像前，与此同时的*仪式需要五日，期间一直使用药物延续童子性命，等到童子油尽灯枯临死之际，那兽皮已经绷紧了童子身躯，全身缩小为头颅的直径大小，方可结束仪式深深埋入地下，而可怜的童子也就寿终正寝，被虐待致死。
消孽禅的人以为，这样按照仪式来做，世人和自己的罪孽罪愆都将随着深埋地下的童子尸骨被消去痕迹，坚持一个甲子也就是六十年，六对童子的死亡将会使行法者功德圆满，证出罗汉菩提，当然照咱们看来，此法端的是邪恶无比，狠毒异常，必然属于邪教无疑。
圆慈法师沉默了片刻后说道：“今晨，韩局长找到贫僧时，正是心血来潮，一夜未眠，听到人首狗身的尸骨被重现天日，贫僧当即想起禅学会的藏经楼上，有过这样的怪异尸骨记载，所以即刻前来，一看之下果真如此，阿弥陀佛……朗朗乾坤，妖孽滋生啊。”
大师的话告一段落，我却依然罩在云里雾里，知其然而不知其所以然，仅仅明白了这尸首的来历，却无法猜测出为何与我扯上了瓜葛。
一直坐在旁边闷头抽烟的韩双国看我沉默不语，也有些烦躁的打了个哈欠：“小赵啊，麻烦你好好想想，整出点有用的线索来……这样吧，你们接着聊聊，我去隔壁打个盹儿，一夜没睡真是累坏了。”
我一听他这样讲，心说坏了，难道为这个就把我给拘留了？呆在这儿不说出点什么有用的情报就出不去了？
韩双国打着哈欠出了门，我听到他在门口低声交待了几句就关上了门，留下我愁眉苦脸的看着圆慈和尚，两人尽皆无语。
渡过了最初的难熬数分钟，我轻咳一声说道：“大师，这事儿的经过估计你已经了解了，能不能帮着咱想想，为何死尸的头颅会在我家里？我敢发誓，我不认识什么蹬三轮的盗墓贼，这也绝不是我干的。”
圆慈看着我，没有一丝表情的说道：“是不是你做下的事体韩局长心中自有分寸，贫僧只知道这事儿和你有关系，但是有多深的关系，就需要你自己琢磨了。”
我无奈的说道：“真他娘扯淡啊，一把破刀惹这么多事儿出来，早知道会这样，我管那和尚作甚？”
圆慈睁开了微闭的眼睛，看着我说道：“哪个和尚？什么破刀？贫僧怎么不知道？”
我说道：“就是一个不知道名字的和尚，昨晚上死去的老王说他是福建武夷山上大悲寺的，大师知道这个庙么？”
圆慈的神色郑重起来，缓缓点了点头，我看他真的不知道我和方悦讲过的事体，赶紧把这些事儿给说了出来。
“割不完的罗汉头，流不尽的菩萨血？刀上真的刻有这两句话？”圆慈的神色说不出的凝重。
我没好气的说道：“当然是真的，我虽然没文化，可也知道去查资料的，不会错的，就是这两句话，刀身上一边一句，可惜那刀丢了………叫我说就是把人头丢我衣柜里的家伙偷走的！”
圆慈闭上眼睛，半天没吱声。
我捧着脑袋，继续苦苦思索，总觉得有条若明若暗的线索贯穿了所有事情：
下午我上班时候没收了一把刀，被割破手指后，老王去顶我的班，结果从此消失
晚上跟宇子喝酒时，刀的主人跟踪我，想要回去那把刀
刀尖浸入酒杯里，让正常的啤酒发生了异变，一条狗长出人眼后死了
到了夜里，老王尸体被挂在了我对面，同时有一颗百年前头颅被放在我家里，刀却丢了…
老王死的不明不白，那条长着人眼的狗死的蹊跷，盗出尸骨的蟊贼也死在了路边，这说明了什么呢？说明躲在暗处的贼人很嚣张，根本不把人命看在眼里，也根本不在乎什么法律，他也有这本事来害人，可是他为了什么呢？
照我看来或许只有一个可能，就是那把刀！
所有的一切都是围绕着刀在发生，不过单凭贼人的本事，完全可以不把我放在心上，直接给我一闷棍，敲晕了再下手抢刀就是，何必搞出这么多事端呢？
哎呀不对，衣柜里的那两句有缘没缘的话，怎么看起来不象是有恶意的样子？难道不是贼人留下来的？而是另有什么高人暗中保护我，或者我身上有什么秘密藏着？
一想起自己很可能不是个普通人，而是肩负有什么重大的秘密使命，顿时让我的呼吸有点急促起来。
此时，对面的圆慈和尚却很突兀的抬起头，缓缓说道：“施主不要自欺欺人了！”
我呆了一呆，怎也没想到这个慈眉善目的老和尚有这种察言观色的手段，顿时瞪大了眼睛：“和尚你说什么？你…你…。”差点月兑口而出：抓妖精啦！
圆慈说道：“施主勿需惊慌，贫僧并无恶意，修行禅学逾六十年，这点察言观色的本事还是有的……敢问施主可是在怀疑那把刀有问题？怀疑自己的身世有问题？”
我不由自主点点头，被和尚的未卜先知给震住了。
“不错，那把刀是有些来头的，世俗中人知道的并不多，贫僧也只是耳闻世上有过这把刀，刀上还藏着惊天的秘密，至于是什么就不得而知。”
圆慈的语气依旧没有任何感*彩，顿了一顿接着说道：“不过，贫僧知道这刀是佛门法器，也知道武夷山上的大悲寺中有高人，而且这高人是由道入释，佛道双修，最喜欢行走世间，普渡众生。”
“阿弥陀佛，这武夷山上大悲寺还牵涉有另外一段历史公案，贫僧就不再跟你详细讲述了，咱们还是回到正题，也就是说，这一切为何与你有瓜葛？”圆慈看着我说道：“贫僧也相信这些不是你做的，但是为何你会有性命留下？”
我哭丧着脸说道：“我还真有生命危险啊？和尚你可不要危言耸听。”
圆慈定定的看了我一眼，突然站起身，瞅他架势是要出门离开。
此时的我，却在经历一连串苦思之后，有点福至心灵的开窍了，尤其是和尚最后一句话大有问题，在这短短几秒钟内，一刹那给弄清楚了——和尚是要出去寻那韩双国局长，计划着放我出去做鱼饵，放长线来钓大鱼！
人，最无奈的就是成为棋盘上的棋子，把命运的控制权拱手相送。
我不要做棋子，但是又别无良策，如果我推测的是真的，出了公安局就会有人暗中跟随，可是鱼饵毕竟是鱼饵，破案的压力比我的死活重要，所以在砧板上先蹦跶蹦跶，多弄清楚些问题，鱼饵才能有自己的觉悟，不至于出去后，就立刻丢人现眼砸家伙。
顾不了那么多，我站起身一把扯住圆慈的袖子，先拖一会儿给我个时间，想想对策是当务之急。
“大师先别走，还有个问题。”
“施主有何指教？”
“您说这两具尸骨属于清代中期，可您是怎么知道乾隆年间的？能不能多给我讲讲这两具尸骨的来历，我好象记起点什么了。”
圆慈别有深意的看了我一眼，回身坐下说道：“金钱鼠尾，这么明显的特征，贫僧不信施主看不出。”
“金钱鼠尾？什么意思，我真不知。”
“是吗，那就让贫僧为施主譬讲一番……金钱鼠尾是清代的发式，男子将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其大小类似圆形方孔的金钱，留下的头发结辫下垂，形如鼠尾，发辫要能穿过铜钱中的方孔才算合格，胡须也只能留嘴角的十余根。”
这我还真不知道，皱着眉说道：“铜钱大的一小撮？太难看了吧，我怎么记得脑壳上剩有半拉儿头发呢？电视上都这样。”
圆慈的语气依旧无喜无怒：“当年，统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，是只留一顶如钱大，结辫下垂，在头顶留发大于一钱要处死，施主在影视剧中看到的阴阳头发式，放在乾隆年间只有一条死路，那是被拍摄者美化过的形象。”
真够难看的，怪不得当年那么多人宁死不剃头，我这才知道历史上还有这种事儿。
圆慈接着说道：“直到嘉庆后期才有三分一的头发留下，而昨夜新发现的这两具尸骨，尽管只是童子，也还留有金钱鼠尾的发式，所以说，当属乾隆年间无疑。”
为了拖延点时间，我怀疑的问道：“大师你这么确定？万一这尸骨是清代初年的呢？又或者根本就不是汉人呢？”
圆慈终于露出了一丝微笑：“出家人不打诳语，尸骨的颈中刻的有字，所以确定是乾隆年间。”
原来这秃驴是在忽悠我，直接说不就行了吗，卖弄个什么？我一时气结：“管他什么年代的，搞清楚这个很重要吗？”
圆慈肃容答道：“很重要。”
我不解的问道：“很重要？这什么意思？大师给我说说吧。”
圆慈沉默良久，方缓缓说道：“汉族人口，千年一毁……施主可知道泱泱华夏，数千年来，哪一次战乱损失的人口最多？几乎被灭族的又是哪一次？”
和尚的话题转变太快，我一时都没有反应过来，迟疑了一下说道：“这个事儿，应当是外族入侵吧，是元朝的蒙古人还是清代初期？我不知道……不过，与我有关吗？再说现在不是都融合了嘛？”
圆慈摇摇头，沉痛的说道：“施主说的都不对，宋末人口九千余万，元初剩下八百万，杀了九成多，明末人口一亿，清初不过一千五百万，但要说杀人最多的却不是这两次战乱，杀人最多的是清末太平天国起义，十二年间死了两亿人……唉，这些都是过去的事儿了，不提也罢，但有件事儿却不得不说，就是汉人几乎灭族的那次战乱。”
我被圆慈说的话给吓了一跳：“你一个出家人，怎么如此关心这些事儿？最近的也过去几百年了，提这些古记儿做什么？”
圆慈没有理我，出神的喃喃说道：“……割不完的罗汉头，流不尽的菩萨血，想不到真有这把刀……贫僧还是不瞒你了……有一个人，历史无法给他定论，教科书上只好含糊的忽略掉，象你这么年轻的后生，应该是不知道的————这人的名字叫做冉闵。”
看着圆慈询问的眼光，我只好惭愧的摇摇头：“我不知道，也没听说过……这人很有名吗？”
圆慈说道：“嗯，有名，没他的话，咱们现在所居住的中原，就不会有汉人存在了。”
看着我不明所以的表情，圆慈缓缓说道：“历史上有段时期叫做五胡乱华，这个时期，突出的就是一个‘乱’字，施主所说的那把刀，我们佛门有记载说是出自这段时期，不过这刀身上的字是后来刻上去的……那个时期，胡人部落在这中原杀来杀去，杀的汉人数量不到胡人的十分之一，亡国灭种就在眼前。”